#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז. א המוכר דבר איסור לחבירו מה דינם לענין תשלומים אם אכלו, אם נשאר, אם האכילו לכלבים או לגוי?	"אם אכלו הוא מחזיר להם את הדמים, רשב&quot;א אומר בדבר שהנפש קצה בו כגון נבלות וטריפות שקצים ורמשים מחזיר הדמים, בדבר שאין הנפש קצה בו כגון בכורות&nbsp;&nbsp;[כשמכר את מקום המום] טבלים [שיכול לתקנם] ויין נסך [ע&quot;י תערובת וכרשב&quot;ג שמתיר למכרו לגוי חוץ מדמי יין נסך שבו] ינכה להם הדמים.<p dir=""rtl"">מה שנשאר מחזירים לו {כשאין זה איסור הנאה} והוא יחזיר להם את הדמים. </p><p dir=""rtl"">אם מכרו לגוי או נתנו לכלבים {כשאין זה איסור הנאה} ישלמו לו דמי טריפה.</p>"	בכורות לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לז. ב מהו הכלל על אלו מומים שוחטים את הבכור, ומנין?<p dir=""rtl"">ובא הדין על מום עובר ומנין?</p>"	"מום ניכר וקבוע. כתיב &quot;וכי יהיה בו מום' [כלל] 'פסח או עיור' [פרט] 'כל מום רע&quot; לשון רבוי, ריבה כל מומים אף שאינו בטל ממלאכתו אבל דוקא 'רע' שניכר.<p dir=""rtl"">על מום עובר אין שוחטים ק&quot;ו אם אינן פודים עליו קדשים {דכתיב &quot;ואם כל בהמה הטמאה אשר לא יקריבו ממנה קרבן לה.&quot; מי שלא יקריבו כלל} ודאי שלא ישחטו עליו את הבכור, ואב&quot;א דאם כן פסח ועיור למה לי.</p>"	בכורות לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: א נפגמה ונסדקה האוזן מתי הוי מום?	נפגמה (עם חיסרון) ונסדקה (בלי חיסרון) - מן הסחוס ולא מן העור בין בידי אדם בין בידי שמים. ושיעור בפגימה כדי שתחגור בה ציפורן.	בכורות לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: ב ניקבה ויבשה האוזן מתי הוי מום?	"ניקבה - מלא כרשינה דהינו הינדה, ר&quot;י בר&quot;י אומר כעדשה, וקרובים דבריהם להיות שוין {אבל להפסל שיעורו כמלוא מחט (ואולי אף פחות מכן)}. בעי רב הושעיא מרב הונא רבה האם שיעור כרשינה הנכנסת והיוצאת או מדויק ואמר שלא שמע וכיוצא בו שמע גבי מלא מקדח שהוא וחיסומו.<p dir=""rtl"">יבשה - לת&quot;ק כל שתינקב ואינה מוציאה טיפת דם, ור' יוסי בן המשולם אומר כדי שתהיה נפרכת בצפורן.</p>"	בכורות לז:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	לז: ג 'בעי מיניה רב אושעיא מרב הונא רבה כרשינה הנכנסת והיוצאת או כרשינה העומדת אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בו שמעתי' מה שמע ומה עוד ניתן לישב בזה?	"תנן השדרה והגולגלת שחסרו וכמה חיסרון בשדרה וכו' ובגלגלת בש&quot;א כמלא מקדח ובה&quot;א כדי שינטל מן החי וימות&nbsp;&nbsp;וכמה אמר רב תחליפי בר אבודמי אמר שמואל כסלע. וקשה דתנן מאור וכו' נעשה בידי אדם שיעורו כמלא מקדח גדול של לשכה שהוא כפונדיון האיטלקי וכסלע הנירנית וישנו כמלא נקב של עול, וא&quot;כ ב&quot;ש הינו ב&quot;ה ואמר רב חסדא מקדח וחיסומו שנינו (בגולגלת). <p dir=""rtl"">רב פפא תרץ מקדח של לשכה גדול וכן סלע נירונית גדולה והם שוין אבל סלע סתם קטן ממקדח סתם.</p>"	בכורות לז:		
